-حکمتی از امام علی علیه السلام درباه: ارزشهای اخلاقی وضد ارزشی
- خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه وراه آورد حج
-خطبه امام علی درباره: آفرينش جهان
-خطبه امام علیه السلام درباره : شگفتى خلقت فرشتگان
-خطبه امام علی السلام درباره : شگفتى آفرينش آدم عليه السّلام
-خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه بعثت پيامبران (نبوّت عامّه)
-خطبه امام علی علیه السلام درباره :فلسفه بعثت پيامبر خاتم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم )
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
-فرق ثبوت و اثبات چيست؟
(4835)
(4835)
-رابطه شناخت حسي با عقلي چيست؟(3078)
-منظور از علم حصولي و حضوري و معلوم بالذات و بالعرض چيست؟(2837)
-معني برهان نظم و برهان عليت چيست؟
(2377)
(2377)
-كلمه ماهوي به چه معني است؟
(2051)
(2051)
-تقدم شي بر نفس يعني چه و چرا محال است؟
(1929)
(1929)
-قانون لاوازيه چيست؟
(1791)
(1791)
-مفاد اصل عليت چيست ؟(1787)
-حمل اولي با حمل شايع صناعي چه فرقي دارد؟
(1267)
(1267)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(1041)
(1041)
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
(0)
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:46037 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:20
راهيابي خطا و بطلان در علم حصولي و حضوري، چگونه است؟
در علم حصولي از آن جهت كه بين عالم و معلوم واسطه موجود است و آن واسطه مفهومي است كه نمايانگر واقع است، جريان صواب و خطا و حق و باطل و صدق و كذب به معناي انطباق حاكي و محكّي و عدم انطباق آنها با هم مطرح ميشود، ولي در علم شهودي از آن جهت كه بين شاهد و مشهود واسطهاي نيست، معناي صواب و حق و صدق همان ثبات و استمرار و اتقانِ عيني است، نه انطباق؛ چنانكه هرگز مجالي براي خطا و باطل و كذب نخواهد بود؛ زيرا هرگز شئ معيني با خودش سنجيده نميشود، اولاً، و از خودش سلب نميشود ثانياً. از اين رو خطا و مانند آن در علم حضوري راه نمييابد.
آري اين مطلب مخصوص موردي است كه نَفْسِ انسان با مثال منفصل يا عقل منفصل يا با نگرش ويژهاي به متن موجود ماديِ خارجْ ديدار شهودي داشته باشد، نه با مثال متصل كه در اين حال محتمل است شهود او خطا و كشف او كذب و حضور او غيبت از واقع باشد.
آري اين مطلب مخصوص موردي است كه نَفْسِ انسان با مثال منفصل يا عقل منفصل يا با نگرش ويژهاي به متن موجود ماديِ خارجْ ديدار شهودي داشته باشد، نه با مثال متصل كه در اين حال محتمل است شهود او خطا و كشف او كذب و حضور او غيبت از واقع باشد.
: آية الله جوادي آملي
حيات عارفانة امام علي(ع)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.